Ако сливите можеха да говорят.... какви ли истории биха разказали. Не говоря за компота от сини сливи, а за разцъфналите дръвчета, от чиито плодове целокупният български народ вари домашна ракия и дежури по цели нощи из селските казани.

Историята на 54-годишния овчар Стоил Панайотов е малко по-особена. При него сливата е не просто средство за производство на домашен високоградусов алкохол, а спомен за възвисяване сред клоните на дърветата. Въпросният животновъд носи страховитото прозвище Джамбаза, но всъщност е един добродушен и препатил човек, които по стечение на обстоятелствата е бил принуден... да прави секс на 2 метра от земята.

Когато половият акт е като сношение между птици

Необичайното влечение към акробатичната еротика се появило, когато овчарът от пловдивдивското село Точиларци решил да облекчи непосилния си мерак, а нямал подходящо място за усамотение с любимата жена: в малката кирпичена къща живеел с майка си и баща си. Тогава му хрумнало да качи възлюбената в клоните на дърветата. Първо я обладал в короната на вековния орех в двора на бащината къща, докато майка му нахално и безочливо копаела с мотиката близката зеленчукова градина. Джамбаза твърди, че това е един от най-сладките му спомени. Чувствал се като птица. Клоните тихо тракали от бързите тласъци на побеснелия овчар и напомняли звуците, които щъркелите издават в най-интезивния си любовен период. Всъщност сексът на 2 метра от земята се превърнал и в своебразна проверка за чувствата. Джамбаза уточнява: „Така разбрах, че моята другарка е готова на всичко за мен, щом се съгласи да я оправя в колоните на дъревата... Не ни интересуваше нищо, нито хората, нито майка ми с мотиката, виждахме само синьото небе...

След първия успешно осъществен полов акт на 2 метра над земята, Джамбаза се амбицира и няколко години по-късно предлага на следващата си изгора да правят секс.... в клоните на разцъфнала слива. За разлика от огромния орех, сливовото дръвче било доста по-неудобно за еротични полети. Това принудило Джамбаза да измисли по-особена поза: жената била под него, приблизително под ъгъл 80 градуса, с ръцете си се опирала в най-дебелия клон в основата на короната, а ексцентричният овчар я обладал почти като петел кокошка – отгоре, в състояние близко до йогинската асана „челна стойка”.

Първата жена

Според Стоил Панайотов, влечението към акробатичния секс било донякъде предизвикано от влошените му отношения с родителите, които на два пъти му натрапвали булки, неспособни да заченат. Първата жена на овчаря се появила в живота му месеци преди да влезе в казармата. Тя била „спазарена” от един негов калеко. Въпреки че не се познавали преди това, между младите припламнала любовна искра и 17-годишната девойка забременяла. По незнайни причини, майката на Джамбаза не я харесала и я изгонила от къщата, когато той отишъл в казармата: „На клетвата ми стана много криво. Булката не дойде, а нашите взели, че заклали любимото ми магаре, за да ме гощават със суджуци. Като разбрах, че са изгонили жената и са заклали магарето, ги намразих. От тогава отношенията ни се влошиха.”

На 30 години Джамбаза вече има зад гърба си две жени. Отказва се от втората, защото не му родила дете. Но двугодишният му живот с нея се оказва изпълнен с най-неочаквани обрати: „Беше млада,  стройна, с малки цици, точно такива жени харесвам, но не познаваше часовника. Даже парите не познаваше: смяташе, че монетите са по-скъпи от банкнотите...Майка й дала да пие някакви хапчета. А аз всяка вечер пробвам да я забременя. Така 9 месеца...” Накрая става ясно, че булката на Джамбаза вземала, без да знае, противозачатъчни, давани й и редовно от майка й. Това вбесява ексцентричния овчар... и той решава да замени жена си за една коза.

Как Джамбаза замени жена си за една коза

Необичайната търговска сделка се осъществява пред сащисаните погледи на десетки хора на пазара за рогат добитък в град Съединение. Ден преди това, познат на Джамбаза му казва, че е закъсал с жените, но и че отдавна има мерак на младата му съпруга. Вместо да се ядоса, овчарът от село Точиларци му предлага да направят замяна: готов е да отстъпи съпругата си срещу една коза. За да бъде сделката валидна, Джамбаза настоява тя да стане на публично място, на пазара за животни в град Съединение. Всичко това се случва, след като получава съгласието на младата съпруга, която неочаквано се е съгласява да бъде заменена и да заживее на семейни начала с друг мъж. Джамбаза уточнява, че му било вече все едно, тъй като нежната половинка не зачевала след близо 9 месеца героични опити от негова страна да се сдобие с рожба: „Козата вече беше родила три козлета, а моята – нищо... Затова  тази сделка беше по-изгодна за собственика на козата. Той ми даваше употребена стока, а аз млада и незачевала булка. Но се бях примирил. Още повече жената каза, че няма нищо напротив да направим размяната...”

В крайна сметка, Джамбаза получава тригодишна коза, а другият прибира младата му жена в къщата си. След още 9 месеца се случва немислимото. Съпругата на хитрия овчар се връща при него – и така, той се сдобива едновременно и с жена, и с коза. Оказва се, че новият собственик на 18-годишната девойка си падал повече по чашката.... и никак не го бивало в леглото: „Веднъж отивам в Съединение на мелница да смеля ярма за животните. Моята ме среща на пътя и без да каже нищо се качва в талигата. Питам я – защо, нали направихме сделка, а тя ми казва – онзи не може да ме работи хубаво и ме бие....Така си взех жената обратно.”

След година обаче Джамбаза окончателно се отказва от младата си съпруга, тъй като тя не успява да зачене.

Партия шах: мат с пешките

В живота на овчаря от пловдивкото село Точиларци идва ред на третата жена, с която той живее на семейни начала близо 9 години. „Беше с три деца, изглеждаше по-изстрадала от мен, но майка ми я хареса и аз я прибрах вкъщи”. Всъщност, малцина днес знаят, че нашите предци само условно са „избирали” брачните си партньори. Основните преговори по сватосването са водени от роднините и родителите на бъдещите младоженци. В много случаи, младите дори не са се виждали преди годежа. Именно, този стар български обичай, изчезнал напълно днес и в най-отдалечените села, е определящ за необичайния брачен живот на Стоил Панайотов. Третата жена също не му ражда деца и скоро се превръща в бреме, въпреки че по това време находчивият овчар успява да се изнесе от бащината къща и да вдигне своя. Житейската му история приема нов неочакван обрат, когато една от доведените му дъщери забременява на 17-годишна възраст и е бързо сватосана в пловдивското село Йоаким Груево. Джамбаза не харесва роднините на младоженеца, тъй като имат прекалено високи материални изисквания към зестрата на момичето. За да замъгли преценката им, решава да действа бързо и решително: „Седнахме да пием – хубави мезета и вино, по едно време гледам, че на масата има дъска за шах... Викам на свата – дай да изиграем по една партия.. .. и така до сутринта, наливам ги с вино и играем шах...” Около 5 сутринта страната на младоженеца е мъртво пияна и матирана с индийска защита, а булката отива при Джамбаза и му съобщава, че възнамерява да избяга, тъй като братът на бъдещия й съпруг се опитал да я обладае.

В крайна сметка сватбата се проваля, девойката абортира и два месеца по-късно предлага на Джамбаза да „се вземат”. Майката е бързо прогонена от семейното огнище и мястото е заето от 17-годишната дъщеря. Година по-късно тя най-накрая ражда дете на препатилия овчар и днес двамата живеят щастливо вече 15 години. По този начин четвъртата жена на Джамбаза се оказва доведената му от третата съпруга дъщеря.

Философията на един овчар

Стоил Панайотов се занимава с рогат добитък от близо 38 години. Това не му пречи, обаче, да е своеобразен местен „Дон Жуан”, през чиито еротични домогвания са преминали млади бригадирки, самотни вдовици, мастити агрономки или просто разгонени жени на средна възраст от околните села.

Джамбаза твърди, че поне половината от съвремените кравари и овчари страдат от сериозни сексуални отклонения, породени от разпада на патриархалните селски ценности: „Много от хората, които се занимават с животни, не знаят как да заговорят една жена. По цял ден са само с животните и подивяват. Сега не е като едно време, майка ти и баща ти да ти доведат булката вкъщи, трябва сам да я намериш... Затова много от говедарите и овчарите по неволя свикват да опъват каквото им е под ръка в момента – овце и кози.....”

Според Джамбаза, за да имаш успех с жените трябва „да имаш хубав език” /каквото и да означава това/. Мнозина от неговите колеги не знаели вече как да си поискат от нежния пол и затова се отдавали на пиянски оргии с чифтокопитни.

„Сега не е като едно време... тогава разполагах със средства, никога не съм плащал за секс, но винаги съм подарявал по нещо – я сутиен, я гащи.....”

Освен полов акт на дърво, Джамбаза твърди, че е практикувал и секс в кокошарник. Най-хубави спомени пази от някогашните млади бригадирки. От тогава му е останал афинитета към „млади, руси и тънки жени с малък бюст”.

 Оказва се, че след секса в клоните на дърветата ексцентричният овчар придобил екстрасензорни способности. Той не твърди, че едното е непременно следствие на другото, но е убеден, че до смъртта на първото си дете, е можел с едно докосване на ръката да надникне в главите на хората: „Удряше ме ток по цялото тяло и можех да видя кой какво е правил през деня... Като се ръкувам с някого, можех да видя всичко. Хората се плашеха, като например им казвам – ти си бил днес с чужда жена, а ти сутринта  си откраднал гориво от ТКЗС-то..” Така Джамбаза е знаел за всички изневери на нежните си половинки и затова достигнал до философския извод, че всички ходят по чуждо, но важното е да не бият на очи.

Сказание за Прабащата –птица

На остров Нова Гвинея има племена, които вярват, че са произлезли от Прабащата-птица. Според митовете им, първо на земята се появили жените. За да не бъдат безплодни и бездетни, една нощ Прабащата-птица се смилил над тях, слязъл от висините се съешил поред с всички жени. Така било създадено съвременното човечество. Днес на Нова Гвинея все още съществуват племенни ритуали, при които мъже, облечени като гигантски птици, извършват космогоничен полов акт с няколко жени, на клоните на специално избрани дървета. Смята се, че децата, заченати по този начин, имат лечителски способности.

Според местните вярвания, празникът на Прабащата-птица е единственото време в годината, когато човек може да посети насън небесните селения на Създателите и да зачене достоен продължител на рода.

В Конго булките се купуват с кози. Мизата за девойка с голям ханш и гърди е 5 чифтокопитни, тъй като се смята, че такава жена ще може да ражда много деца. В Хималаите сватосването става с якове /едър домашен бозайник с гъста черна козина/. Хубавата жена се търгува срещу стадо от 10-15 яка.

В Южна Африка булките се разменят срещу черни кокошки, за които се смята, че носят късмет и пазят от магии семейството. Добре сложена девойка върви на местния пазар на цена между 2 и 5 кокошки.

(препечатано от вестник „168 часа”,  брой 14,  4-10 април 2008)